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论近代以来中国的国家意识与中外关系意识————评余英时《飞弹下的选举——民主与民族主义之间》
时间:2012-12-25 浏览次数:1119次 无忧论文网
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论近代以来中国的国家意识与中外关系意识 ——评余英时《飞弹下的选举——民主与民族主义之间》姜义华 [内容提要] 以倡导“保守主义”著称的余英时先生最近在中国“民族——国家的认同方面”提出了一系列“激进”论点。本文从四个方面同余先生进行了商榷:一是“中国”这两个字的具体内容究竟清楚不清楚?二是近代以来中国人民在民族——国家的认同方面究竟是否具有共识?三是近代以来是国际强权还是中国自身不让中国与其他国“平起平坐”?四是要求一个“强大的中国”就是“向以美国为首的西方挑衅”,就是“在中国制造出一个纳粹式的民族主义运动”吗?这究竟是一种什么逻辑? 美国哈佛大学塞缪尔·亨廷顿教授一九九三年夏在《文明的冲突》(1)]一文中断言,文明之间的冲突在未来的世纪中将会取代意识形态及其他形式的冲突而成为世界上最主要的冲突形式;文章因此要求制定世界战略来遏制儒家文明及伊斯兰文明。就在这篇文章发表后,所谓“中国威胁论”连篇累牍地出现在某些报刊上。这些高论早已为世界上许多学者所批驳。最近,亨廷顿的高论却得到一位著名教授的极高评价,被推誉为“一针见血地点破了冷战后世界新潮流的本质”;“中国威胁论”也得到这位教授的应和,中国被他说成“已隐然成为许多亚洲国家恐惧的强权”,“它已从自卫转变为攻击,它的攻击对象主要便是美国”。这位教授便是美国普林斯顿大学讲座教授、台湾“中央研究院”院士余英时先生。最后,他在台湾《中国时报》上发表了一篇《飞弹下的选举——民主与民族主义之间》[(2)],提出了上述论点。为了给上述论点提供历史的依据,余英时先生纵论近代以来中国的国家意识与中外关系意识。他说:“在民族——国家的认同方面,中国人自清末到今天,却始终没有取得共识。”“中国,这两个字究竟有什么样具体内容,恐怕今天谁也说不清楚。它是地理名词呢?政治名词呢?文化名词呢?还是种族名词呢?我敢断言,无论是从地理、政治、文化、或种族的观点去试图对‘中国’这一概念加以清楚的界说,马上便会引出无穷的争辩。”余英时先生还写道:“中国过去是一个文明大国,一向有‘居天下之中’的优越感。西方政治学家也注意到中国人在潜意识中至今还不能接受与其他国平起平坐的事实。”“中国人师法西方确不是心甘情愿的认输,而是以此为手段,以达到与西方强国并驾齐驱甚至越而过之的境地。……今天不少中国人的心中对于西方——美国是其最主要的象征——确激荡着一股难以遏阻的‘羡恨交织’的情绪。这种情绪要求一个‘强大的中国’,向以美国为首的西方公开挑衅。”余英时先生是一位著名的历史学家,但是,他在这里所讲述的历史却明显地有悖于历史的实际。余英时先生的文章足以证明,如何认识近代以来中国的国家意识与中外关系意识,不仅关系着能否正确地认识中国的昨天、今天,能否正确地认识东亚乃至世界的昨天与今天,而且关系著着能否正确地引导中国与世界走向明天。因此不可不认真对待。 1.历史形成的中国和“中国”这一名称的历史 2.主权意识、民族意识与近代国家意识 3.中国的现代化建设与“有容乃大”的开放意识
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