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洞窟中的雕塑艺术
时间:2011-01-23 浏览次数:1302次 无忧论文网
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    为了认识雕塑艺术,我们探寻雕塑的根源。为了理解雕塑和人的关系,我们追问创造雕塑的原本的动机。
  迄今为止,我们所能见到的最早雕塑作品,发现于欧洲,时间可上溯到距今最近的武姆(Wurm)冰河期末,约相当于公元前40,000—10,000年之间,文化上属于旧石器时代晚期。我们不能说这就是人类最早的雕塑,我们也不能说这不是人类最早本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供的雕塑,我们只能以它们作为对象来开展思考。
   这些雕刻的作者是克罗马农人,他们的来历还不清楚,只知道在公元前40,000年左右,他们代替了尼安德特人,成为欧洲大陆的主要居民,他们在人类进化程度上已经是晚期智人,相当于周口店的山顶洞人。换句话说,他们是和我们一样的人,既不比我们精明,也不比我们愚蠢;既不比我们强壮,也不比我们赢弱。他们制造的工具有两种最为典型:一种是石刀,修长规整;一种是骨叉,带倒钩,镂花纹。他们已经知道埋葬同类的尸体,撒上红粉(赤铁矿)以示哀悼(?),抑或对生死有了明确的观念。他们同时也吃人,敲颅吸髓。他们对人本身到底是如何看法,不得本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供而知,兴许更多的考古发现会逐步提供佐证。他们给今人留下了不少绘画、雕刻作品,还留下一些乐器,它们静静地引诱着我们无尽的求索的欲望,想窥探他们的真正的精神状态,借此来认识我们自己。但是,我们得到的最大的提示是极少数的叙述性画面,描写着古老的事件。细察之,其情节模糊、神秘,所以我们看到一百多年来,研究者们的结论大相径庭,不足为怪。
   叙述性雕塑作品,有一件名为“鹿过河”(注1),实际是根杖器(注2)。环绕着鹿头刻着一幅画,展开可以看到群鹿涉河,前后相呼,部分鹿蹄作划水状,腿间有鲑鱼穿梭。还有发现于法国的马格德林时期的石片上刻有熊与人搏斗,骨片上的熊与男性生殖器并刻,都有此类特征。有一块牛骨上刻着牛头和牛脊骨,上下两侧站着几个人,看似举行一种仪式(注3)。当然,要正确地解释其本来的涵义,同样是极困难的。好在雕塑中叙述性作品占的比例很小,小到可以把某些构图看成是偶然巧合。我们于是更关心雕塑形式上呈现的意义。   如果不考虑质地因素,在旧石器时代晚期,已经具备了雕塑的一切类型。所谓“雕”者,即在原材料上逐步削除以完成造型。所谓“本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供塑”者,即用材料逐步集加以完成造型。雕和塑均有厚薄圆扁之分,所以分为圆雕与浮雕。在旧石器时代晚期,圆雕与浮雕常常不是人为选择的,而是根据空间的占有可能性来决定。如果三度空间(正、侧、背)均能雕刻塑造,则为圆雕,反之则为浮雕。所谓“刻”者(大刻即为雕),刻线以象形,即以刀为笔作画,虽然称作“线刻”并常归在雕刻一类,实则近于画而远于雕塑,所以在旧石器时代晚期应将之称作线画为妥。线画有三种情况:完全用刀刻画,与绘制的画并列互不相干;或者先刻一道外轮廓线,再钩线上色;或者在画面完成后再于某些局部加刻几道紧要的线,使造型更细腻逼真。线画用功太多,就把对象的体积都做出来了。有块骨刻残片上,刻着一只牛蹄,边线较深,并在边线之外铲出一个斜面,牛蹄又加以雕饰,俨然浮雕(注4)。
    可见克罗马农人不注意雕塑与绘画的严格区别。
  雕塑与绘画之所以在形式上没有严格的区别,并不全是克罗马农人对于造型方法特征的疏忽。其中包含着雕塑与绘画的关系问题。雕塑与绘画的关系在两个意义上可能有区别。其一是在功能上,其二是在创作动机上。动机决定功能,功能决定形式。旧石器时代的作者没有留下创作思想的确凿记录。随着年月的消磨,在洞窟中,崖凹下,地层里找到的零星物体,也难从全面反映这些作品的使用情况。这一切则只能通过现存的形式,使用痕迹和所处位置来反推。当然,动机虽然发于意志和欲望,有自觉的方向和目标,但是,同时还存在潜在动机和附加动机,潜附在作者的意识和潜意识层次之间。所以,我们首先赞成绘画和雕塑都是出于一种生存的需要而创造的。也就是说,一些雕塑所处的位置、使用痕迹和现存形式与绘画相同。位置处在一些不适于观赏的地点(或者是洞窟的深处,或者是高崖石洞的角落里),说明其主导动机不是为了现代意义上的艺术(注5),而是为了一种“观本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供念的生产”(注6)。只是绘画和浮雕、线画相近,因为它们都附着在固定的洞壁、钟乳石柱和崖壁上,所以在旧石器艺术讨论中统称为洞窟艺术,尺寸小的雕刻统称为活动艺术或器具艺术。原来的放置地点和放置方法、使用方法较难确定,其分布范围要比洞窟艺术大得多,其原因无非有二:一是因为它们可以随身携带,无论它们出于什么创作动机,克罗马农的“群”在旧石器晚期三万年的时间内,随着生存空间的变化,到处迁移是在所难免。小雕刻也就随之散于各地。二是因为有些地区生存的克罗马农人,虽然具有同样的创作动机和创造能力,但是他们找不到石灰岩溶洞或崖凹制作洞窟艺术,而只能在地面上作画,这些画在很久以前就被破坏殆尽,只是他们的雕刻作品埋在地层中留了下来。小雕刻既有圆雕,又有浮雕和线刻。线刻相当于小画,也可能曾有过直接绘制的小画,也可能小雕刻上曾涂抹各种颜色,勾勒细部。这只是根据现代原始部落的情况推测,目前尚无充分的考古依据,至少小尺寸的雕刻同绘画的关系依旧能找到相同的动机(注7)。
   从使用情况来看,无论是“洞窟艺术”中的雕刻,地点固定的雕塑,还是尺寸小的雕刻,都有一些使用痕迹留下来,特别是在动物雕塑身体上刻划箭头,打×,划涂和击打的印痕等,都与洞窟中的绘画的遭遇相似。在石片上重复刻划类似于在洞壁上反复绘画。由此可证,绘画和雕刻的使用情况基本相类,所以二者的功能相似。然而以上所述只是问题的一个方面。
   从另一个方面来说,雕刻和绘画虽然在线画这种形式上达成了二者的过渡,但是作为完全雕刻的圆雕毕竟和绘画有着不同的形式特征。对于本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供旧石器时代的作者来说,这种形式的创^造**过来又影响功能,功能又影响动机。所谓潜在动机和附加动机,部分是在创造一种形式之前与主导动机共同作用,部分是在形式的完成过程中诱发的。更有甚者,如果形式不成立,功能就无法实现,关于这种功能的动机也无处投射和实现,因而也就无从产生(或者产生是无意义的)。在这个意义上我们可以说形式决定功能,功能决定动机。
  在旧石器时代的雕刻中,在形式对功能以至动机的影响这个层次上,我们注意到几个问题比较有意义。
   第一个问题,在形式部分,雕刻可以移动、携带,和生活着的人构成了一种亲切的关系,这种关系除了具有洞窟艺术和人的特定的、带有仪式规则的关系之外,还有另外的关系,即人对形式的直接的关注。这种关注是纯形式的,是“为艺术而艺术”的(注8)。这里,对于形式的关注发展到大于对形式所传达内容的关注,一个以审美为主导动机,以装饰为主导功能的人与他的创造物的新关系建立了。当然,有些人类学家认为一切文化行为都是有意义的,甚至都具有损益的基本动机。然而,纵使基本动机是功利的,但是基本动机是通过关注形式的审美动机和装饰功能的整体实现的。我们通过考察马格德林文化期的一种典型的器具——投矛器,来验证这个理论正确与否。投矛器是一种杖形器,近代尚有一些原始民族使用,它的顶端有一个弯钩,使用时将长矛、短矛搁在投矛器上,用钩托住矛尾,甩动投矛器将矛投出。投矛器增长的力臂和速度,增加了投置的命中力和威力。这本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供个托钩,常是一件雕刻。在巴黎人类学博物馆藏的鹿角投矛器托钩,刻着二只野牛(驯鹿?),前足相交鏖战,靠近杖体一侧的尾巴恰好是托钩,整个雕刻的外形正好适合于原材料驯鹿肩胛骨的形状。,二只动物腹下间隙镂空。另一件发现于法国马达拉齐洞,刻的是一只小羚羊,四足立在杖端,臂部高高翘起,从肛部挤出一堆怪东西,顶部折出一个弯,作了托钩。小羚羊回首的姿态,构成了适合鹿肩胛骨的倒梯形外形,腹下足间空隙镂空,左后腿横插到前足的立点上,把这个空隙一分为二,变成了一个空间分叉流动的孔。第三件在波吕尼凯尔遗址发现,质地为驯鹿角,刻着一匹奔跃的马,马头挺直,直达杖顶,马的前腿收贴在腹部,前蹄与腹部的高低差作为托钩,后腿伸直,夹住的尾巴均并入杖体。因为此角骨无大块面积,故整个雕塑无镂空部分。三个雕刻的实际功能都是投矛器的托钩,三件题材虽分别为三种动物,亦可归纳成“以动物作母题”。这对作为狩猎工具的投矛器可能有特别的信仰,但是对于形式的选择、组织、加工皆有独到的匠心。而这三个由创造的形式构成的整体——投矛器托钩,才是派用处的东西。在这个整体的构成过程中对形式的关注,正是雕塑“艺术发展”的动力。古典艺术就是从这里开始的。  
   为了认识雕塑艺术,我们探寻雕塑的根源。为了理解雕塑和人的关系,我们追问创造雕塑的原本的动机。
   迄今为止,我们本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供所能见到的最早雕塑作品,发现于欧洲,时间可上溯到距今最近的武姆(Wurm)冰河期末,约相当于公元前40,000—10,000年之间,文化上属于旧石器时代晚期。我们不能说这就是人类最早的雕塑,我们也不能说这不是人类最早的雕塑,我们只能以它们作为对象来开展思考。
   这些雕刻的作者是克罗马农人,他们的来历还不清楚,只知道在公元前40,000年左右,他们代替了尼安德特人,成为欧洲大陆的主要居民,他们在人类进化程度上已经是晚期智人,相当于周口店的山顶洞人。换句话说,他们是和我们一样的人,既不比我们精明,也不比我们愚蠢;既不比我们强壮,也不比我们赢弱。他们制造的工具有两种最为典型:一种是石刀,修长规整;一种是骨叉,带倒钩,镂花纹。他们已经知道埋葬同类的尸体,撒上红粉(赤铁矿)以示哀悼(?),抑或对生死有了明确的观念。他们同时也吃人,敲颅吸髓。他们对人本身到底是如何看法,不得而知,兴许更多的考古发现会逐步提供佐证。他们给今人留下了不少绘画、雕刻作品,还留下一些乐器,它们静静地引诱着我们无尽的求索的欲望,想窥探他们的真正的精神状态,借此来认识我们自己。但是,我们得到的最大的提示是极少数的叙述性画面,描写着古老的事件。细察之,其情节模糊、神秘,所以我们看到一百多年来,研究者们的结论大相径庭,不足为怪。
   叙述性雕塑作品,有一件名为“鹿过河”(注1),实际是根杖器(注2)。环绕着鹿头刻着一幅画,展开可以看到群鹿涉河,前后相呼,部分鹿蹄作划水状,腿间有鲑鱼穿梭。还有发现于法国的马格德林时期的石片上刻有熊与人搏斗,骨片上的熊与男性生殖器并刻,都有此类特征。有一块牛骨上刻着牛头和牛脊骨,上下两侧站着几个人,看似举行一种仪式(注3)。当然,要正确地解释其本来的涵义,同样是极困难的。好在雕塑中叙述性作品占的比例很小,小到可以把某些构图看成是偶然巧合。我们于是更关心雕塑形式上呈现的意义。   如果不考虑质地因素,在旧石器时代晚期,已经具备了雕塑的一切类型。所谓“雕”者,即在原材料上逐步削除以完成造型。所谓“塑本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供”者,即用材料逐步集加以完成造型。雕和塑均有厚薄圆扁之分,所以分为圆雕与浮雕。在旧石器时代晚期,圆雕与浮雕常常不是人为选择的,而是根据空间的占有可能性来决定。如果三度空间(正、侧、背)均能雕刻塑造,则为圆雕,反之则为浮雕。所谓“刻”者(大刻即为雕),刻线以象形,即以刀为笔作画,虽然称作“线刻”并常归在雕刻一类,实则近于画而远于雕塑,所以在旧石器时代晚期应将之称作线画为妥。线画有三种情况:完全用刀刻画,与绘制的画并列互不相干;或者先刻一道外轮廓线,再钩线上色;或者在画面完成后再于某些局部加刻几道紧要的线,使造型更细腻逼真。线画用功太多,就把对象的体积都做出来了。有块骨刻残片上,刻着一只牛蹄,边线较深,并在边线之外铲出一个斜面,牛蹄又加以雕饰,俨然浮雕(注4)。可见克罗马农人不注意雕塑与绘画的严格区别。
   雕塑与绘画之所以在形式上没有严格的区别,并不全是克罗马农人对于造型方法特征的疏忽。其中包含着雕塑与绘画的关系问题。雕塑与绘画的关系在两个意义上可能有区别。其一是在功能上,其二是在创作动机上。动机决定功能,功能决定形式。旧石器时代的作者没有留下创作思想的确凿记录。随着年月的消磨,在洞窟中,崖凹下,地层里找到的零星物体,也难从全面反映这些作品的使用情况。这一切则只能通过现存的形式,使用痕迹和所处位置来反推。当然,动机虽然发于意志和欲望,有自觉的方向和目标,但是,同时还存在潜在动机和附加动机,潜附在作者的意识和潜意识层次之间。所以,我们首先赞成绘画和雕塑都是出于一种生存的需要而创造的。也就是说,一些雕塑所处的位置、使用痕迹和现存形式与绘画相同。位置处在一些不适于观赏的地点(或者是洞窟的深处,或者是高崖石洞的角落里),说明其主导动机不是为了现代意义上的艺术(注5),而是为了一种“观念的生产”(注6)。只是绘画和浮雕、线画相近,因为它们都附着在固定的洞壁、钟乳石柱和崖壁上,本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供所以在旧石器艺术讨论中统称为洞窟艺术,尺寸小的雕刻统称为活动艺术或器具艺术。原来的放置地点和放置方法、使用方法较难确定,其分布范围要比洞窟艺术大得多,其原因无非有二:一是因为它们可以随身携带,无论它们出于什么创作动机,克罗马农的“群”在旧石器晚期三万年的时间内,随着生存空间的变化,到处迁移是在所难免。小雕刻也就随之散于各地。二是因为有些地区生存的克罗马农人,虽然具有同样的创作动机和创造能力,但是他们找不到石灰岩溶洞或崖凹制作洞窟艺术,而只能在地面上作画,这些画在很久以前就被破坏殆尽,只是他们的雕刻作品埋在地层中留了下来。小雕刻既有圆雕,又有浮雕和线刻。线刻相当于小画,也可能曾有过直接绘制的小画,也可能小雕刻上曾涂抹各种颜色,勾勒细部。这只是根据现代原始部落的情况推测,目前尚无充分的考古依据,至少小尺寸的雕刻同绘画的关系依旧能找到相同的动机(注7)。
   从使用情况来看,无论是“洞窟艺术”中的雕刻,地点固定的雕塑,还是尺寸小的雕刻,都有一些使用痕迹留下来,特别是在动物雕塑身体上刻划箭头,打×,划涂和击打的印痕等,都与洞窟中的绘画的遭遇相似。在石片上重复刻划类似于在洞壁上反复绘画。由此可证,绘画和雕刻的使用情况基本相类,所以二者的功能相似。然而以上所述只是问题的一个方面。
   从另一个方面来说,雕刻和绘画虽然在线画这种形式上达成了二者的过渡,但是作为完全雕刻的圆雕毕竟和绘画有着不同的形式特征。对于旧石器时代的作者来说,这种形式的创^造**过来又影响功能,功能又影响动机。所谓潜在动机和附加动机,部分是在创造一种形式之前与主导动机共同作用,部分是在形式的完成过程中诱发的。更有甚者,如果形式不成立,功能就无法实现,关于这种功能的动机也无处投射和实现,因而也就无从产生(或者产生是无意义的)。在这个意义上我们可以说形式决定功能,功能决定动机。
   在旧石器时代的雕刻中,在形式对本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供功能以至动机的影响这个层次上,我们注意到几个问题比较有意义。
   第一个问题,在形式部分,雕刻可以移动、携带,和生活着的人构成了一种亲切的关系,这种关系除了具有洞窟艺术和人的特定的、带有仪式规则的关系之外,还有另外的关系,即人对形式的直接的关注。这种关注是纯形式的,是“为艺术而艺术”的(注8)。这里,对于形式的关注发展到大于对形式所传达内容的关注,一个以审美为主导动机,以装饰为主导功能的人与他的创造物的新关系建立了。当然,有些人类学家认为一切文化行为都是有意义的,甚至都具有损益的基本动机。然而,纵使基本动机是功利的,但是基本动机是通过关注形式的审美动机和装饰功能的整体实现的。我们通过考察马格德林文化期的一种典型的器具——投矛器,来验证这个理论正确与否。投矛器是一种杖形器,近代尚有一些原始民族使用,它的顶端有一个弯钩,使用时将长矛、短矛搁在投矛器上,用钩托住矛尾,甩动投矛器将矛投出。投矛器增长的力臂和速度,增加了投置的命中力和威力。这个托钩,常是一件雕刻。在巴黎人类学博物馆藏的鹿角投矛器托钩,刻着二只野牛(驯鹿?),前足相交鏖战,靠近杖体一侧的尾巴恰好是托钩,整个雕刻的外形正好适合于原材料驯鹿肩胛骨的形状。,二只动物腹下间隙镂空。另一件发现于法国马达拉齐洞,刻的是一只小羚羊,四足立在杖端,臂部高高翘起,从肛部挤出一堆怪东西,顶部折出一个弯,作了托钩。小羚羊回首的姿态,构成了适合鹿肩胛骨的倒梯形外形,腹下足间空隙镂空,左后腿横插到前足的立点上,把这个空隙一分为二,变成了一个空间分叉流动的孔。第三件在波吕尼凯尔遗址发现,质地为驯鹿角,刻着一匹奔跃的马,马头挺直,直达杖顶,马的前腿收贴在腹部,前蹄与腹部的高本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供低差作为托钩,后腿伸直,夹住的尾巴均并入杖体。因为此角骨无大块面积,故整个雕塑无镂空部分。三个雕刻的实际功能都是投矛器的托钩,三件题材虽分别为三种动物,亦可归纳成“以动物作母题”。这对作为狩猎工具的投矛器可能有特别的信仰,但是对于形式的选择、组织、加工皆有独到的匠心。而这三个由创造的形式构成的整体——投矛器托钩,才是派用处的东西。在这个整体的构成过程中对形式的关注,正是雕塑“艺术发展”的动力。古典艺术就是从这里开始的。  
    第二个问题,立体的雕塑一旦成为与日常生活联系紧密的审美物体后,就带有可以触摸把玩的性质。这种把玩性似乎产生在雕塑产生之后。这种把玩是否出现在雕塑产生之前?也就是说,我们可以否认克罗马农人是把玩其它东西时使之转化为雕刻。请注意这两个事实:(一)在旧石器时代的雕刻中,最具有特色的雕塑是女性裸体雕像(在研究中泛称为维纳斯),它们尺寸大多在10—20厘米之间,由小型的石、骨块加工而来,而那些原材料具有特别的裂纹孔隙和特别的外形。如威冷道夫的维纳斯是选取一块卵形石,肚脐是原石上的天然小孔。在苏联和捷克都发现根据骨头块的形状做成的变形女人体。(二)在洞窟的壁面浮雕上,最初出现的形象是利用洞壁的凸凹改造本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供的。如卡斯塔奈崖凹天顶残片上雕刻的阴户,是套在一条天然裂缝上刻制的。这是至今所知最早的造型雕刻。在蒙泰邦洞,一块天然突起的石灰石被改造成了动物的头。这些事实是否可以证明这样的推断:以造型方式来完成动机或用造型手段来实现的功能,首先是以形式的自我形成为前提。
   其实在克罗马农人之前,人已经有了形式造型的经验。人类的祖先类人猿及一些动物已经使用工具,但是使用“规则、成型的人工制造的石器”只是人类的特技,距今有3,000,000年历史。也就是说克罗马农人创造雕刻之前即2,960,000年前,人类已经注意造型的规则和形状,这漫长的经验不能称作雕塑,但是已经完备了具有雕塑技巧的手和观察形体的眼睛。工具制造者在制作和改进工具的过程中,对工具的好坏(价值判断)有双重标准,其一是实用的成效,其二是成功的偶然性(因为简单工具成功率带有很大的偶然性,对于偶然性的困惑是人类精神的滋养之地)。而双重标准都依赖于工具形象的确认和标识。这种工具形象是立体的形象。由此可以推定,人类在完成模仿造型的作品之前,对于立体形式的经验多于对平面形式的经验,对于立体产品的制造能力大于对平面作品的制造能力。也就可以说克罗马农人对于三度空间的占有能力应该大于对二度空间的占有能力。这样在某种特殊的契机下,在不可明状的欲念鼓舞下,就能从石缝、石块、骨等天然形体上改造出一种模仿造型——雕塑,这个新的造型同时又使那一个欲念明朗化,变成了自觉的动机,寻找自我创造物前所未有的功能。
   第三问题是紧接第二问题的,既然克罗马农人创造雕塑比创造绘画更为便利,那么雕刻绘画孰先孰后?旧石器时代的艺术考古的材料有三个互相矛盾的证据:有两个支持雕刻在先:(一)公元前30,000年,在洞窟内部被确定为举行仪式的场所,最本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供先找到的是奥瑞纳文化期的雕刻,接近于圆雕(如上文所引的卡斯塔奈崖凹)。(二)在旧石器时代模仿造型绘画雕刻出现的文化序列中,奥瑞纳文化期和帕里高底文化期代表前期;疏吕特文化期和马格德林文化期代表后期。雕刻作品在奥瑞纳文化期已达到繁盛,迄今发现的最好的人物雕刻全部是这一时期的作品,后期的作品更臻完善。如发现于法国劳塞尔崖凹、石灰岩壁面的低浮雕持角的劳塞尔维纳斯。而奥瑞纳文化期的绘画作品非常粗陋,绘画的全盛期是在马格德林文化期,最明显的例子是法国拉兹科洞里的《野牛和人》壁画,左边有一只犀牛和六个黑点,属早期,野牛属晚期,对比强烈。第三个证据支持绘画在先:认为在契利文化期和莫斯特文化期之前就有用色彩的习惯,这使我们遭遇到鲁本斯主义和普桑主义之战。我们甚至理解了德拉克罗瓦强调的绘画就是色彩与安格尔坚信绘画就是造型(素描)的矛盾。色彩的单纯使用还不能称作绘画,好象是雕塑在先。但是最早有纯粹的雕塑吗?有不上色,不添画任何细节的雕刻吗?考虑到最早期的雕刻的选择天然物体时对颜色的关注,回答应该是没有。这一点尚待进一步证明,因为今天我们能找到的雕刻已在地下掩埋了至少140,000年,当时的面貌难以复原。而康泰邦洞中的泥塑《熊》,颈部有一孔,专门用作插熊头的,当时雕塑身上披了真正熊皮,抹了熊血。它是雕塑,还是绘画,还是其它?我们说它是一种模仿造型。而雕塑和绘画当时是浑然一体的模仿造型的手段,难分先后。克罗马农人不把自己局限在单纯的造型语言中,因此他们自由而真实。
   旧石器时代的雕塑向我们展现了我们本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供所能看到的雕塑原始型态,这是我们祖先在一次创造中给后代留下的巨大遗产。这一遗产传承不是依靠它的形式存在(因为他们在中石器时代早期就被掩埋了,上世纪中叶才陆续重见天日),而是依靠他建构的一种人自身的能力。当雕塑发展到当代已经被异化成一种非常保守的行为,所以返归其原始型态已经成为近百年现代艺术家的自觉的趋向。
   在我们返归原始形态时,我们不得不珍视祖先创造这些雕塑的原始动机。我们虽然无法正确地解释他们的真正的特定动机,但是我们力图解释的企图已经帮助我们逼近了一切艺术的原始动机——争取生存,解决困惑,发掘生命,完整地实现人的本性。
   为了真正象祖先一样去动用关于艺术的原始动机,我们着重考察了克罗马农人和他们自己雕塑作品之间的原初关系,这个原初关系建立在旧石器时代是自然、和谐、必须的,面对20世纪末的中国和世界,什么是我们和雕塑,我们和艺术的原初关系?我们会在旧石器时代的雕塑中得到启示。
   (注1)长24厘米,质地驯鹿角,发现于法国上比利牛斯省的劳尔泰洞,现藏于圣吉芒博物馆。
   (注2)布瑞依称之为权杖。权杖是原始部落酋长和皇帝、国王权力的象征,早期由武器发展而来。在旧石器时期是否就起这种象征作用,很值得怀疑。
   (注3)根据现代人类学的调查,不少狩猎民族保存着一种猎获大兽后要举行谢神慰灵(动物生灵)的巫术仪式,所以这类作品常被解释成“巫术场面”。
   (注4)质地为欧洲野牛(Bison)足骨,美国,马沙克私人收藏,编号77。
   (注5)现代意义上的艺术,本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供就其本质来说是一种审美的创造,其中作者用造型手段描述自己对外在世界的理解,传达自己内在精神、理智和性情。
    (注6)详见拙作《旧石器时代模仿造型产生的契机》《美术史论》1989年第1期。这篇文章着重讨论了模仿造型是人的生存欲望和生产手段的距离的填充物,是尼安德特人就已经具有的巫术活动的延伸。但是最近我们已扬弃这一观点,而认为模仿造型的作用主要不是心理的自我慰藉,而是有实际功效的生产,这种实际功效是通过人为的意志力加于物质媒本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供介上实现的,而且在一定的条件可以得到效应,故这种活动才能被长期使用,直至这种作用被淡化,模仿造型被异化。
   (注7)John Halverson认为“洞窟艺术无论从任何意义上来说都是无‘含义’的。既无宗教的,神话的含义,又无形而上的关联,既无巫术的意义,又无实际的意义,它们只应看作认识发展的早期阶段,是再现图像的初始抽象形式。其行为很可能是自发的,是一种游戏,尤指符号方面的自由游戏”(引自《Current Anthropology》1987年第28卷1本论文由无忧论文网www.51lunwen.net整理提供号,63页)。这种分析在“洞窟艺术”和“器具艺术”形式的原始功能和形式产生的原始动机方面,是不能完全排斥的一个方面,我认为这不是主导动机和主导功能,而是潜在动机和潜在功能。特别是在洞窟艺术中,常常没有观赏结果(作品)的条件,当制作的艰难程度大于制作过程中享受的乐趣时,这种结论是脆弱的。但是一旦结果(作品)的观赏条件正常后,又当别论。   (注8)据笔者目前了解的情况,有用人形刻的手杖,而无用人形装饰的投矛器,有以植物图案刻制的短刀,无植物图案装饰的投矛器。
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